与您的学生一起探索这五位不同的、发人深省的美国原住民当代艺术家。从使用大胆的色彩和传统意象到使用幽默来表达强有力的观点，这些艺术家是向你的学生介绍印第安人传统月艺术的完美选择。
关于这篇博文的术语:我用“美国土著艺术家”作为这篇文章的标题，因为这是网上搜索最多的短语。以下艺术家居住在(d)美国或加拿大，并在文本中根据他们的部落归属进行识别。有关使用适当术语的技巧的更多信息，请查看这个资源和美国印第安人国家博物馆的教学计划．
Kenojuak Ashevak
文化背景:因纽特人(加拿大)
1927年，阿舍瓦克出生在一座冰屋中，成为加拿大最受赞誉和最著名的艺术家之一。她在巴芬南部和魁北克北极地区的各个营地之间旅行。20世纪50年代，她开始和丈夫乔尼博(Jonniebo)一起尝试雕刻和绘画。他们继续一起创作艺术，直到1966年他去世。她的作品被印在了三张邮票上，克诺朱亚克一生都是因纽特艺术的大使。她周游世界，参加因纽特人的艺术展览。这位艺术家于2013年去世。
没有艺术这个词。我们说它是把某物从真实转移到不真实。我是一只猫头鹰，我是一只快乐的猫头鹰。我喜欢让人快乐，让一切都快乐。我是幸福之光，我是一只跳舞的猫头鹰。
Kenojuak Ashevak
Kenojuak Ashevak艺术
当被问到为什么画这么多画时，她回答说:“我不知道。”她丈夫说:“一定是鬼魂在她耳边低语。(“爱斯基摩艺术家:基诺juak”电影，1961)”阿舍瓦克这样评价她的创作。“我只是把这些东西从我的想法和想象中拿出来，我并不真的重视它是什么东西的图像……我只是专注于把它以我自己喜欢的方式写在纸上，不管它是否与主观现实有关。”这就是我一直在尝试创作我的影像的方式，现在我仍然是这样做的，除了这样，我真的没有想过其他任何方式。这就是我的风格，是我开始的方式，也是我今天的方式。”(源）
- Kenojuak Ashevak的课无标题的可在Curated Connections Library中找到。成员,从这里得到教训．或者,点击这里加入．
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桑尼Assu
文化背景:Kwakwaka 'wakw民族的ligwiwutda 'xw，位于ƛam̓atax￣ʷ(坎贝尔河，bc)
Sonny Assu是一位跨学科的艺术家，他在8岁时发现了他的夸克瓦卡wakw遗产。在后来的生活中，这一遗产的发现成为了他艺术的焦点，并帮助发展了他在加拿大闻名的独特实践。他的作品被加拿大、美国和英国的画廊和博物馆，以及公共和私人收藏所接受。根据传记上的记载他的网站， Assu探索了多种媒介和材料，以协商西方和Kwakwaka 'wakw的艺术制作原则。他的作品常常是自传式的、幽默的、严肃的和/或政治性的，他的各种实践处理了作为加拿大殖民地土著人的现实。”
我的工作背后的动力是揭露加拿大对土著人民的作为/不作为的黑暗、隐藏的历史。我经常在我的作品中注入讽刺幽默，试图促进对话;在加拿大这个殖民地，作为一个土著人的现实。在此范围内，我的作品涉及语言的丧失、文化资源的丧失以及殖民对北美土著人民的影响。（源）
桑尼Assu
索尼阿苏艺术
从西雅图艺术博物馆博客“在这幅由桑尼·阿苏创作的艺术作品中，叫做早餐系列在美国，我们首先看到的是我们年轻时熟悉的五颜六色的谷物包装盒，它们用微笑的动物吉祥物吸引我们，推销高糖谷物。经过仔细观察，我们发现阿苏把五个盒子上受波普艺术启发的图形变成了对原住民高度敏感的问题的评论，比如环境、土地要求和条约权利。”
- 桑尼·阿苏的课早餐系列可在Curated Connections Library中找到。成员,从这里得到教训．或者,点击这里加入从其他当代印第安人艺术家身上学到这些东西。
- 查看更多桑尼·阿苏艺术在他的网站上。
T.C.大炮
文化背景:美国俄克拉荷马州卡多血统的基奥瓦部落登记成员
T.C. Cannon仍然是20世纪最具影响力、最有才华、最具创新精神的美国土著艺术家之一。他出生在俄克拉荷马州的汤米·韦恩·坎农(Tommy Wayne Cannon)，被取名为“paidong -u-day”，意思是“站在阳光下的人”。他是卡多人、基奥瓦人和乔克托人的后裔。他曾就读于新墨西哥州圣菲的美国印第安艺术家学院，并在旧金山艺术学院短暂学习过一段时间，之后辞职参军。他的生命被一场车祸缩短了。然而，他留下了许多艺术作品和著作，这些作品继续激励着今天的艺术家们。
我坚定的眼睛，坚定的心，独特的求索的灵魂……都有一扇窗，让我无休止地观看。
T.C.大炮
T.C.坎农艺术
TC Cannon的个人当代艺术风格通常是幽默的。它将“古老的传统”艺术融入“新世界”，将欧美绘画风格与美国本土文化融合在一起。他在艺术作品中使用了鲜艳的色彩。可以认为，坎农这样做似乎是不想让他的主题消失在历史中。
- tc·坎农的课他的头发像河流一样飘动可在Curated Connections Library中找到。成员,从这里得到教训．或者,点击这里加入从其他当代印第安人艺术家身上学到这些东西。
- 查看更多T.C.加农艺术在皮博迪埃塞克斯博物馆的网站上
简恩·明眼人史密斯
文化背景:登记Salish成员的联盟Salish和Kootenai民族，蒙大拿州，美国
在她的传记中，史密斯称自己为“文化艺术工作者”，这可以从她的艺术作品中看出。根据史密森尼美国艺术博物馆“史密斯是新一代印第安人艺术家中的一员，他们正在帮助重新定义他们的文化与当代美国生活及其有问题的过去的关系。”她是今天最受欢迎的美国土著艺术家之一，并获得了许多奖项，包括四个荣誉博士学位。她的作品是世界各地博物馆收藏的一部分。
艺术应该向那些缺乏经验的人揭示未知。
简恩·明眼人史密斯
黄褐色速视史密斯艺术
史密斯的艺术风格融合了美国印第安人的艺术和欧洲的艺术手法。它涉及当今的问题，如人权、环境问题和部落政治。她使用各种各样的媒体，并将拼贴、版画和绘画的元素融入到她的当代印第安人艺术作品中。
- 这节课是关于Jaune quick - see Smith的谁领导?是谁?可在Curated Connections Library中找到。成员,从这里得到教训．或者,点击这里加入从其他当代印第安人艺术家身上学到这些东西。
- 查看更多Jaune速视史密斯艺术在她的网站上。
赛迪红翼
文化背景:Lakȟóta/Dakȟóta，加入灵湖苏族部落(她的拉科塔名字是她的披肩是黄色的)
Sadie Red Wing是一名平面设计师兼教师，致力于保护美国本土部落的视觉语言，恢复“视觉主权”(源)以及脱色设计。作为一名开创性的平面设计师，她一直致力于从现代文化中消除对印第安人的刻板印象，并“为代表性不足的社区提供声音和环境，他们丰富的视觉语言经常被主流设计对西方交流模式的偏见所包含或忽视。””(源）
作为一名教师，她在西方化的课程中推行本土观点，特别是在设计教育和视觉传达方面。
她这样评价自己的工作:“我希望把土著人口从‘原始’的刻板印象中拉出来，并创建一个基金会，让美国土著为平面设计和设计研究的当代趋势做出贡献。”(源）
如果你对自己的皮肤感到不舒服，它会反映在你的工作、学习和交流中。
赛迪红翼
赛迪红翼艺术
视觉的文章是出于艺术家想要保存并与他人交流Lakȟóta视觉语言和她的文化视角的愿望而创作的。通过使用Lakȟóta符号，每个元素都代表了艺术家生活、旅程和文化遗产的不同方面。每个部落都有自己独特的视觉语言。这些独特的元素被用来区分他们是谁，从其他部落。艺术家创造了视觉的文章这是她在北卡罗来纳州罗利的北卡罗莱纳州立大学研究生院设计作品集的一部分。
- 上赛迪·红翼的课Lakȟóta + Dakȟóta视觉随笔可在Curated Connections Library中找到。成员,从这里得到教训．或者,点击这里加入从其他当代印第安人艺术家身上学到这些东西。
- 查看更多赛迪红翼艺术在她的网站上。
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